Kein Mensch will, dass im Trierer Dom permanent Inquisition gebrüllt wird!

Für einen aufgeklärten Umgang mit Karl Marx.

Spätestens seit der Einladung von Gregor Gysi anlässlich der Eröffnung der Hörl-Installation ist die öffentliche Debatte in Trier von einem Thema bestimmt: Karl Marx, seinem Werk, Wirken und seinen Wirkungen. Als Mitglied der Friedrich-Ebert-Stiftung – einer Stiftung die sich der Erforschung der Arbeiterbewegung verschrieben hat – bin ich erschrocken und beunruhigt über die Art und Weise, wie manche Lokalpolitiker zur Zeit Populismus betreiben. Sie beschädigen die politische Kultur und beleidigen wichtige Teile der Trierer Wissenschaft, des Kultur- und Stadtlebens. Zudem befremden sie unzählige Menschen, die wegen des Karl-Marx-Hauses, der Simeonstift-Ausstellung oder der Installation von Ottmar Hörl überhaupt erst nach Trier kommen und sich aus den unterschiedlichsten Gründen mit Karl Marx befassen. Die Attraktivität Triers bemisst sich nicht nur an Gebäuden und Gastronomie-Angeboten, sondern auch daran, wie wir mit der bekanntesten deutschen Figur der Zeitgeschichte und Sohn der Stadt umgehen. Die ‚Kalten Krieger‘ der FDP betreiben in diesem Zusammenhang nicht nur Publikumsbeschimpfung, sie ignorieren auch, dass die öffentlichen Debatten wesentlich weiter sind, als es ihre plakativen Sprüche vermuten lassen. Dies zeigt eine von neoliberaler Ideologie gesteuerte Politik, deren Verzerren der Realität zum politischen Zwecke allein schon daran ersichtlich ist, dass sie völlig ignoriert, was Gregor Gysi bei der Installation von Hörls Installation in Bezug auf die DDR sagte: “Wir sollten uns finde ich nicht von Missbrauch leiten lassen, wir sollten uns auch nicht von einer falschen Ikonisierung leiten lassen.” Von einer solch reflektierten Perspektive sowie einem entspannten Umgang sind die gesamte Arbeit der Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter des Simeonstiftes, des Karl-Marx-Hauses sowie die Begegnungen der Bevölkerung mit der Hörl-Installation geprägt. Währenddessen schreibt der Kreisvorsitzende der Liberalen in Trier auf der FDP-Internetseite: “Die Rede vom demokratischen Sozialismus ist eine Lüge, die versucht zwei Dinge in Einklang zu bringen, die sich diametral gegenüberstehen. Ebenso könnten die Rechten anfangen von einem demokratischen Faschismus zu schwärmen.”

Historisches Wissen und die Fähigkeit zur sachlichen Differenzierung ist also bei manchem Entscheidungsträger der liberalen Kommunalpolitik erheblich unterentwickelt, wenngleich die Universität und die städtischen Kultureinrichtungen ein großes Bildungsangebot bereithalten. Das hochkarätige Programm der Friedrich-Ebert-Stiftung (FES) zum Leben und Wirken Karl Marx als auch zur Geschichte der Arbeiterbewegung bietet weitere Möglichkeiten, sich zu informieren. Zur Frage, welche Rolle Karl Marx im 21. Jahrhundert für die Stadt spielen soll, spielen kann und spielen muss, haben die Einlassungen jedenfalls nichts Substanzielles beigetragen. Denn es geht nicht um Ideologie oder Theorie, es geht um die Praxis, zum Beispiel um das, was in der Stadt an den verschiedenen Todes- und Geburtstagen, vor allem aber zwischen diesen Jahren geschieht. Zudem ist angesichts einer Revitalisierung seiner ökonomischen Analysen im Zuge der Krise des Finanzmarktkapitalismus das öffentliche und touristische Interesse nun einmal gestiegen. Wir dürfen darüber weder schimpfen noch schweigen, sondern diese Veränderung gestalten.

Die Stadt braucht also ein Konzept, das für unsere Gäste attraktiv ist und die BürgerInnen mittragen. Mit politischen Erregungszuständen und medialem Lärm erreicht man dies nicht.

Für die Oswald-von-Nell-Breuning-Fachhochschule Trier!

Und selbstverständlich auch die Karl-Marx-Universität Trier.

Die Stadt Trier bietet auf vier verschiedenen Ebenen hervorragende Anknüpfungspunkte für eine moderne und angemessene Auseinandersetzung mit Karl Marx. Trier ist eine Kultur- und Bildungsstadt, und natürlich ein Tourismus- und Wirtschaftsstandort. In all diesen Bereichen gibt es Möglichkeiten, die Spuren von Marx aufzunehmen.

Die kulturpolitische Dimension ist durch die Arbeit des Simeonstift-Museums, der FES im Karl-Marx-Haus, durch das Stadt-Theater und die freie Szene in den letzten Jahren hervorragend abgedeckt worden und wird sicher weiterhin gesichert. Die anstehenden Kulturleitlinien sollten darlegen, wie die Stadt die antike wie moderne Geschichtskultur fortentwickeln möchte. Dazu gehört es auch, die kulturpolitische Funktion als Geburtsstadt von Marx herauszustellen.

Die Stadt als Tourismus- und Wirtschaftsfaktor profitiert von den vielen Gästen, die eben nicht nur die römischen Gemäuer oder den Dom sehen wollen. Das Karl-Marx-Haus stellt zu Zeit den einzigen permanenten touristischen Anziehungspunkt in dieser Hinsicht dar. Es ist unverständlich, dass dies nicht in gleichem Maße für das Haus an der Porta Nigra gilt, in dem Karl-Marx aufwuchs. Die Stadt sollte gemeinsam mit weiteren Unterstützern anstreben, hier eine weitere touristische Attraktion zu etablieren. Denkbar wären Wechselausstellungen und – als liberales Zugeständnis – ein thematisch entsprechender Verkaufsshop. Die Artikel des Allgemeinen Studierendenausschusses sowie der FES bieten hierzu eine gute Auswahl, Verkaufserlöse könnten auch an städtische soziale Projekte fließen.

Was die Bildungslandschaft angeht, so gehört Karl Marx einerseits zum Bildungskanon jeder Schule bzw. Hochschule. Andererseits fehlt es an einer angemessenen Würdigung seiner wissenschaftlichen Qualität. Dies erstaunt umso mehr, als dass diese zu den wenigen Aspekten gehört, die über politische Grenzen hinweg unbestritten ist. Studierende haben in der Vergangenheit immer wieder die Diskussion um die Umbenennung ihrer Universität vorangetrieben und damit letztlich symbolisches Handeln gefordert. Die dahinterliegende Idee sollte weiter verfolgt werden: unseren Hochschulen steht es gut zu Gesicht, sich systematisch mit dem Werk und Wirken von Marx zu beschäftigen und dabei den Stadtdebatten Impulse verleihen. Die Hochschulleitungen und die Gremien von Fachhochschule und Universität sollen in diesem Zusammenhang einen Prozess einleiten, der in einem ersten Schritt die Errichtung zweier themenspezifischer Lehrstühle umfasst: einer widmet sich an der FH, z.B. in der Disziplin des Gesundheits-, Senioren- und Sozialmanagements, mit den Theorien und Wirkungen sowie der Person von Oswald von Nell-Breuning. Und die Universität Trier bietet mit der Soziologie, aber auch der Geschichte, Politikwissenschaft, Philosophie oder Volkswirtschaftslehre eine Vielzahl von Fächern, die geeignet wären, sich mit Karl Marx zu beschäftigen. Ein solcher Prozess ist eine Möglichkeit, die Entscheidung für eine Umbenennung der Hochschulen, benannt nach den beiden berühmten Söhnen der Stadt, inhaltlich vorzubereiten. Eine Namensänderung würde übrigens durch das Land nach eigener Aussage den antragsstellenden Hochschulgremien ermöglicht werden. Entsprechende Anträge im Senat zur Änderung der Grundordnung bedürfen einer 2/3-Mehrheit. Schon allein aus diesem Grund ist eine breite und sachbezogene Debatte wünschenswert, bei der keine Seite direkt die Türe zuschlägt, sobald sie den Namen Karl Marx hört.

Wie man sieht gibt es eine Reihe von kreativen und pragmatischen Schritten, die unternommen werden können, um den Umgang mit ihm frei von ideologischer Verzerrung und politischem Klamauk zu gestalten. Die Mehrheit dieser Stadt ist hierzu sicher bereit.

Simon Stratmann